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书法艺术创作功力与情性并进,“有工而无性,神采不生;有性而无工,神采不实”(杨慎)。当代书法创作更重写意性、精神性。写意精神是中国书法艺术的精髓,也是中国书法的核心价值。中国书法追求诗性,就是“抒情”、“畅神”,写意,即抒写心意。“言,心声也;书,心画也。”(扬雄)。晚唐张彦远的《历代名画记》在谢赫六法基础上又提出了“立意”——“骨气、形似皆本于立意,而归乎用笔,故工画者多善书”。他主张“意存笔先,画尽意在”,推崇“自然者为上品之上”。故历来将书画“逸、神、妙、能”四格中“逸格”列为首位。“得之自然便是逸”。人文书画,求“意”求“逸”,必求“诗性”。“高简诗人意”(杜甫),“笔简而意足”(欧阳修),“取其意气所到”(苏轼),“作画贵有古意”(赵孟頫)。深化解读传统。入古人堂奥,必须在实践躬行的基础上对前贤剧迹作深刻地解读。作书要与古人有合有离,在取法过程中必须采取一点有意的“曲解”,不怕“叛逆”。2019年驾考宝典下载安装三是临帖重在临笔法,求其神。言恭达先生说:“采各体笔意”,就是指在临摹古人的法帖中,重在师法内在的笔意,而不是表面的形态,黄庭坚说:“学书之法乃不然,但观古人行笔意耳。”“今时学《兰亭》者,不师其笔意,便作行势,正如美西子捧心而不自寤其丑也”。师古人之笔意乃是善学,方能得其神。杨宾说:“临帖不在得其形,而在得其神;欲得其神,先得其意,意得,神斯得矣!否则终属优孟衣冠。”当然,于初学者而言,还是要先从“形似”入手,再求“神似”,如言恭达先生所言:“朝夕沉酣其间,由形似到神似,由他神到我神,方能逐步孕育出自己的风格。”

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